当前位置: 首页 > 动态 > 大易动态 > 大易名堂 >

莲花朵朵开

来源:大易策划作者:大易策划时间:2013-12-23点击:10020
心性中的秩序如何,关乎自己的未来。
 
禅宗四祖道信曾说:“百千法门,同归方寸;河沙妙德,总在心源。”方寸就是心。人心对于个人的发展所起的作用是非常巨大的,所谓“思想决定行为,行为决定地位”就是这个道理。师生之间的相应,法门之间的相应,是不一样的。佛教有八万四千法门,每个人所学的法门是根据相应与否来决定的。
   
古人说“天道酬勤”。通过各种易学的方法(起卦、起课、排盘等等)来判断事情的过程和结果,如果基本功非常扎实、理解力非常通透、实践又运用得非常自如,到一定的时候就会知道外应是怎么用的,就会达到“善为易者不占”的神妙之境!我在面授时,有一节课的题目是“独步倚天,无出其右”,为什么要依靠天?因为明白了天人相应,天地人三才之道,才能够达到出神人化的水平。所以,现在有很多传承的内容都是妄解玄学,埋没祖师心。
   
外应经常会出现,但应用如何取决于基本功是否扎实,其中最重要的是对阴阳、五行、卦、干支以及比拟附象的理解,而且一定是真正意义上的运用理解!到了随心所用的时候,才能说应和天人相应;也就是说到了一定的时候,天道酬勤!我们常说人法地、地法天,但这时人就直接法天了,不用去法地了。这些是理,是指导原则。
   
关于外应,它的机理很简单。大易至简,易是简易,就是很容易学,很简单。取外应时,通过很简单的现象就能判断出复杂事情的结果,所以说大易是简易。但真正高水准的把握和运用外应,最终的根源是由心来实现的。所以大家要重新去审视一下自己的内心。我们研究易学的目的是什么?你将研究易学过程、方法、时间综合在一起,然后想想,你将研究和使用易学作为目的,还是作为过程?
 
易学可以提供趋利避害的手段,是方便法门,而不是究竟法门。超越易学的,是佛学。佛学是究竟的,由易及佛是我的过程,也欢迎大家借鉴。禅宗二祖神光(慧可),早期精通玄学,后来断臂求法,后来继阐玄风,博求法嗣。清代的金圣叹,也是钻研易学,后由易及佛,将二者互为印证。此外,周敦颐等人亦是如此。
 
“佛说一句法,万类随自解。”佛说一句话,每个人的理解是随各自的思维而定的。初发心决定了效果。学习不仅要注意学习技巧,更加应该注重的是思维方法,这才是真正的学习目的。并且,这也是一个人根基的决定因素,这些根基来自于长期对世界的取舍和洞彻。要注重打好基础,注意保持起日课的习惯等等,着眼点和初发心决定水平和方向。心性决定学习的过程和效果。即禅宗所说的渐悟和顿悟之分。心相应了,就是顿悟;没有完全相应,就得走渐悟之路。不只是易学,所有的学问,都是运用之妙、存乎一心的。心是非常重要的,经天纬地,必作于细,心细如丝,守口如瓶。世上先有非常之人,然后才有非常之事。做一个有心人,时刻处处留意,自然就会获得许多的启示和乐趣。同时也就能够熟练地应用取外应的方法。
 
取外应的方法,是建立在非常熟练扎实的基础之上的。换句话说,它是要守规矩的。知规矩而后守规矩,守规矩而后脱规矩,脱规矩之后才能达到法无定法的境界。法无定法的境界也是取外应的境界之一。知规守矩颠倒用,始信相知亦不难!这个相知是方方面面的相知。是人对人的了解,人对事物的了解,人对天象的了解,,性中的秩序如何,关乎未来。佛家说,心为万法之门;道家说,万化由心;儒家说:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心》)将这些道理真正理解并付诸行动,是最重要的。
   
要以正确的思维多实践,要坚持起日课。特别需要强调的是:课一定要从下往上写,先写地分,再写将神、贵神,最后写人元,而不要从上往下写。画卦时,也是从下往上(即由内向外)一爻一爻地画。为什么要这么写呢?我们生活在地球上,地球的功能是由地球中心向外面散发产生的。以人为例,一个人的能力能达到什么样的地步,是由内心所决定的。同样是做事,用心做可以做得好,不用心做就做得不好,这些结果的形成也是人心由内向外展现的结果。如果不按照这个顺序来写,一定会吃亏的。这种影响是无形的,你会在理解力、判断力上受它的阻碍。
 
可以通过取外应的原则与方法,在如理思维的基础上,多实践多训练。
 
对生活中偶然现象的思考,冥冥之间,确实有定数。没有无缘无故的爱和恨,万事万物的出现,能够看到的、听到的、体会到的,都不是无缘无故的。一种现象出现了,如果无动于衷,就是内心没有达到那个理解程度。如果真正理解了,就会明白这种现象要告诉我们的结果是什么。    外应的运用,要求用术者的内心,能够做到在瞬间达到迅速入定的状态,及至同时能够非常冷静、高度熟练地运用所掌握的知识才行。
   
同一时空中,同一速度,事事相关,物物相应。
   
速度如果相同,结果一定是相吻合的,就会相应!所以,我们学习易学,明白了这个理,在生活当中怎么用,用在哪里,在什么环境下用,在什么样的状态下用,更重要的是在什么样的心态下去用,这些都非常重要。如果你能将这些因素都把控住的话,出神人化的境界会经常伴随你的,这也是“善易者不占”之妙境。像这样,跟我有关的例子,还有很多。    有人间事时,可以通过他的当时状态,或者周围发生的瞬间情形,产生的现象等,通过取外应来迅速判断问题的结果6当能达到这种万法由心而化、善易者不占的境界时,根本就不需要起课。我们为什么要用那个课呢?为什么要去起卦呢?因为我们水平还不行。阴阳是交替的,而当你到一定的时候,还要再用它。因为要不断的在起课过程中去培养水平,夯实基础。所以,学习思维方式是最重要的,没有良好的思维方式,要想在技术上达到很高水平,就如同冰上建楼,自欺欺人。
 
一门深入,各吐芬芳。有的人今天学这个,明天学那个,见过了很多老师,学了很多方法,但是没有一门是真正精通的。好比一个人读了很多年高中,也不会成为大学生。因为内心决定了思维,思维决定了应用水平地位。这样的行为状态可以用四个字来表征:“食而不化”。一定要经常提醒自己,是不是也犯了这样的错误?!
 
君子之学,是人身证心,贯彻全身,显于行动的。当你纠正了学习中的不良行为,很快就会登堂入室,窥易之堂奥当你真正达致“善易者不占”的境界时,就会感叹:原来易学是如此之美——法法本无法,莲花朵朵开!
 

大易名堂
名学策划
设计欣赏
风水之道
大易名堂
万象易知
排行阅读
不一样的产品起名_大易品牌
大易公司起名十项要求
科技公司起名大全
什么品牌起名最适应新时代
好的店铺名称可以吸引顾客
怎样给建筑公司起名
大易解读品牌起名_商标起名
20年大易起名风水策划起名
大易告诉你关于起名的学问
怎样为孩子取名
最新案例
天津华泰监理集团公司起名
领唐国际贸易(天津)有限
谈风水|大易第四讲:户型
谈风水|大易第六讲:窗户设
谈风水|大易第九讲:客厅的
谈风水|大易十一讲:关于卧