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风水学对中国社会的影响

来源:大易策划作者:大易策划时间:2019-01-11点击:10000
风水学说对中国社会的影响广泛而深远。从阳宅风水来说,大至统治者建造都城,小到民间住宅一灶一门的设置,都是阳宅风水中的内容。西周初,用重臣周公、召伯“相宅”,即选择城址,制定规划。东汉时,社会上广泛信守“西益宅”不祥的禁忌,“举世不敢西益宅”。到元代,大臣刘秉忠精通阴阳风水之术,曾相地建造元上都。在建造元大都的过程,从选择基址,到全盘规划,都由他主持其事。王侯大臣建造府第也奉行风水学说,甚至封建政府官员修建有关工程也要遵从风水学说。《黄帝宅经,序》云:上军国都城及大型建筑,次及州县城邑,下到村落市镇,乃至山间的庐舍,只要是有人居住的地方,都有吉凶祸福,都要遵从风水学说。民国时期有人提出,各门近代地理科学,都是从堪舆地理发源而来,中国的大都市、大商埠,也都不能脱离风水学说的范围。近年有学者认为,对数千年来风水术加以总结,就会发现,中国历史上一切建筑活动几乎无不受到风水术的影响。而这种影响源远流长,至今仍在发生作用。目前国内一些地区,主要是在乡村,有些人建造住宅依旧遵信风水学说。在港台及海外华人聚居区,出现了所谓“现代风水学”,将过去不适应工业化社会的风水学说加以改造,寻龙捉脉变成了主要讲求坐向方位,加入了许多符合现代人心理的内容,所以在海外也有较大影响。
   
阴宅风水在中国社会上的影响比较阳宅风水更为广泛。阴宅风水之所以能够在中国社会上产生较大影响,根本原因就在于中国传统上普遍实行土葬和儒家学说推崇祖先崇拜。先秦时期的墨子曾经直斥儒学,“厚葬靡财而贫民”,这是一针见血的批评。大致考察一下历代帝王陵墓,就会发现,这些陵墓基址的选择几乎都与阴宅风水学说符合。从历史记载上来看,梁武帝、隋文帝都曾命人为贵嫔、皇后择墓。至宋代,帝王或其后妃的陵墓墓地选择,堪舆家多次参与。清代为少数民族的满族立国,但也很快接受了汉族传统的风水学说。史载,顺治皇帝爱新觉罗·福临有一次到遵化打猎,至一山下,勒马四顾,说:这座山王气旺盛葱郁,大非一般,以后可作为我的墓址。因取手上佩带的扳指用力向外扔去,告诉左右随从,扳指落下的地方即为墓穴所在,即时开工建造。后来有精通阴宅风水术的术士看到,感到非常惊异,因为这块地方完全符合阴宅风水对吉地的规定。
   
一般的封建士大夫和平民百姓信奉风水学说,遵照有关规定为祖先父母选择墓地的则更为多见,不知凡几。不少封建士大夫还谙练风水术,如隋代萧吉、唐代严善思、明代骆用卿、清代董达存、董士锡等。他们身居高官,推服风水学说,甚至身体力行,为人相墓看宅,自然造成很大影响。在中国历史上,有些人狂迷地相信风水学说,有时为了给父母长辈选择一块好墓地,不惜倾家荡产,长年停柩;或因兄弟之间意见不同,反目为仇;或与他人争夺吉地,酿成惨剧。这种风气在明、清时期尤甚。明代项乔著《风水辨》,形容社会上的这种情况说:“事亲不可不孝,论理不可不详。不以便安其亲而动求利其子孙,或贫地而暴柩,或争地以破家,或兄弟感于某山某枝之说,而反为仇雠;至有终身累世不葬,遂失尺柩,不知其处者。”最后竟然连死者的尸体棺材都找不到了,可见其荒谬。在中国古代还流传着一些说法,即为了达到某些目的,可以有意地破坏或创造一定的环境,以改变其风水吉凶。例如,唐代杜氏祖籍京兆,杜氏自此数代不振。又如,宋代湖州从来无人考上状元,一位通晓风水的老和尚说,这是因为湖州道场山位于州城之南,而这座山恰恰是主宰湖州人科举考试命运的。但此山太低,所以湖人怎么也考不上状元。这个老和尚于是在道场山上建起一座高塔,望上去仿佛在山上立起了一枝巨笔。并对人说,三十年后肯定会出状元。风水学说中这种把环境改造与吉凶命运联系起来的说法,强调了人的主动性,使其适用性更为广泛,大大加强了风水术的影响。
   
在中国封建王朝的政府机构中,不仅有职掌风水、阴阳的官员,而且,政府还专门招收从事风水等术数活动的学生。《续文献通考》载,金代凡司天台学士,女真族二十六人,汉人五十人,来源为国内官吏平民子弟年纪在十五岁以上,三十岁以下者,经过考试选补,又每三年一次选试普通平民来补充。考试的科目有历法、推步、易、占卜等,有关风水术的科目则考《地理新书》,以及合婚、安葬之术。元代制度,选试阴阳人,在《三元经书》中出题,有关风水科目的,阳宅风水以《周书秘奥》、《八宅通真文论》为主;阴宅风水则以《地理新书》、《茔元总论》、《地理明真论》等书为准。具体方法是由国内各路推举老成厚重、艺术精明、为众推服者一人,通过考试后由中央政府的廉访司量才阴阳学校,在校学生谓之“阴阳生”,学习科目包括天文地理、星命占卜等,自然也有相宅、相墓、选日等专门学问,以期造就全面人才。明代虽然废除了阴阳学校,但又在钦天监设立天文、历数、地理等四个学科,最初由全国选录学生,后来又规定只从世代从业者的子弟中选拔,立师教习,学成后遇有空缺即补官职。明孝宗曾专门下诏,命令在全国范围内由各府县推举一二人,必须是精通天文、历数、占卜、奇门遁甲、风水等学说,经过考试后,由吏部任命作“正术”等官。
   
中国传统风水学说对中国社会和周边国家的思想、文化产生过重大影响。在中国传统风水学说的发展和形成过程中,掺入了大量的鬼神观念和吉凶祸福观念,附着有大量的迷信色彩,最终走人了思想的歧途。但是,风水观念在最初起源时,是出于实用性的目的,即如何合理、科学地建筑住宅、选择墓地,以避免某些自然灾害如洪水侵袭等。在后来风水学说发展的历史中,人们对于周边环境与住宅和陵墓关系的认识不断深入,在建筑实践中积累了大量的宝贵经验。因此,传统的风水学说中也包含着许多中国古代“环境与人”的思想,体现着中国古代传统的建筑美学。
 
大易
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